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Aqui há o conteúdo praticável ligado à ideias.
//Calistenia - Gym to body and mind - Preparação Física
"Calistenia é disciplina"
INTRO:
// Vida de estudos
Para não ser um analfabeto funcional - (cultura literária para alma e lógica para o intelecto).
Essencialidades:
I - Formação do pensamento:
- Caro leitor. Eu sou um mero leigo e este é meu papel agora. Não obstante, "vou ensinar" o caminho de saída simples e e pouco rápido (leva uma vida inteira) para o malogro que é "achar que é um conhecedor das coisas" sendo que você nem ao menos domina sua linguagem e isso é tosco (O.C).
- Incitarei à vida em serventia ao intelecto e para com a verdade. Tenho algumas visões, agostinianas, platônicas e aristotélicas carregadas aqui. "Não te preocupe: se é para vós, é para vós (escutei isso de alguém)." - Mas saiba que há melhores lugares para buscar sobre. Portanto, ao longo do site, vou colocando conteúdo agregante.
I - Por que dominar a linguagem?
- O domínio da linguagem não é esmero, formosidade, apenas beleza, estética nem como ferramente pomposa. É consciência, transcedental e material.
- A língua, os signos linguisticos são uma reflexão do real, um espelho sob o mundo que pautamos com o uso da razão, tão certo quanto o cálculo.
- Seremos aqui portanto, cuidadodos ao dizer que "é como o cálculo". O cálculo foi fundado por conta dessa nossa natureza investigativa, nossa formulação pelo mistério pelo uso da linguagem como bússola e guia. Afinal, oque uma dúvida/questão não move quando colocada sob a mesa?
- Há passos práticos: estude literatura, aprenda a ler livros, entenda os graus de escrita, sua maneira e seu fundamento.
- Tabela prática: 1 - LEIA. Permita-se sentir coisas boas ao ler.
2 - Organize sua lista de leituras e sempre os categorize. Começe organizando: interesses, hobbies, trabalho, artes, faculdade, histórias, clássicos, (...)
3 - Vá organizando sua biblioteca conforme aquilo que seu interesse mais atrai e daquilo que se quer conhecer com sinceridade. São as coisas que majoritariamente compoẽ seus interesses.
4 - Começe estudar literatura. Os Gêneros literários, suas funções e sua importância pensada. Reflita - como isso se enfere ao que eu estou lendo no momento?
5 - Começe a escrever sobre o que aprendeu, absorva isso tudo. faça o exercício do passo 4 para entender de fato o que foi estudado. (ex: li Dante. Seu gênero poético é algo que
6 - Recomeçe ess ciclo até surgir mais claridade.
Formação literária ou do pensamento não é igual à formação por meio dos estudos:
- Ambos são importante, mas um é mais importante que o outro em vista que um sem o outro não é nada. Ter um pensamento não organizado, pautado em experiência subjetiva (seletiva pelo próprio estado material, sentimental, etc) te faz desperceber o mundo. Apenas situando-se em seu ponto de vista, as coisas se estagnam, se fixam e as coisas não fluem.
- A formação literária é obtida e exercitada ao longo da vida. Para se concentrar nela cotidianalmente é necessário que o leitor construa em sua vida o hábito de ler clássicos da literatura. Não por esmero, não por brilhantismo ou falta do que fazer. Mas sim para a introjeção dos dramas vistos sob uma óptica aberta à opinião do espírito. Isso significa: Estar aberto à experiência alheia com o fim de captar o real de toda vivência afim de findar-se os ciclos que pendem ao vício e à "virtude-viciosa". Oque são essas coisas? Vício e virtude-viciosa? - Bom, esse segundo eu acabei de pensar mas significa um "extremo" para com o vício em ser em demasia virtuoso.
- O vício é carência em razão à falta do prazer impuro.. Ex:sexo, drogas, pornografia, (...)
- A virtude-viciosa é o oposto: É o excesso no prazer puro, porém, nada que é em excesso é em essência virtuoso. Ex:Sou consciennte e sábio em demasia: ao afirmar isso eu tenho de levar em consideração o possível erro. Não que um sábio não posso pensar ser um sábio ou não. Mas sim que para ver algo com clareza, necessitamos de virtude, que é justamente o não uso do juízo de valores como sendo a última palavra. [eu não posso me afirmar como sábio se sou um sábio, pois um sábio sabe que se é sábio, ainda não é sábio (paradoxo).] -
- Como é possível perceber, a virtude é o caminho do meio. É o caminho que Aristóteles incitava. A virtude é o ponto entre o vício e seu excesso. Se eu por exemplo sou alguém cuja as faculdades são equilibradas, posso muito bem saborear um bom vinho sem me preocupar se irei ceder parte da minha inconsciência ao ismo da situação (ao alcolismo que seria o extremo da necessidade por carência - portanto, um vício) ou a "noia" (à paranoia que seria como um extremo da necessidade por se fixar insanamente à ideia de "não beber" e portanto, ceder o espaço da sua mente a um vício que não é um vício, mas sim, uma fuga) - O importante aqui nessa questão, não é se a pessoa bebe conscientemente de seu vício ou não, mas sim de se ela o faz conscientemente. Um alcólatra pode saber que é alcolatra enquanto um outro não. Um paranoico pode saber que é paranóico enquanto um outro não.
- Deixo então aqui a reflexão mais a revelação: virtuoso é aquela que pensa mas não se deixa ao controle de seu medo, sua preocupação e sem irracionalidade, pois domina com maestria e soberania à si. Este é o caminho do meio. Um caminho sem dores ruins, em contraste com a dor vazia do vício e a dor cheia e esmagadora do descontrole.
Organização do pensamento (Teoria p/ Natalia Sulman)
- Natalia Sulman ensina que temos de colocar nossa sensação em subjulgo à nossa imaginação, sob a opinião, a razão e o espírito
- Sensação é a faculdade "inicial" e mais inferior, é subjetiva e não diz muito sobre nós quanto à nossa imaginação, (...). A sensação possui vícios e virtudes: os vícios são Hedonismo e Frigidez. As virtudes são a abertura à vida (importante para a filosofia) e a abertura à imaginação.
- Iaginação é a faculdade segunda. Seus vício é: aluação, ou a capacidade de fuga da realidade com pretensão de viver em seu próprio mundo. Sua virtude é a habilidade de abstrair e desabstrair, justamente a ferramenta interna mais maleável do ser.
- A opinião é a faculdade do ser de perceber algo/entender algo. O vício se dá quando o indivíduo acha que fala sobre algo, enquanto fala sobre outra coisa. Ex: "precisamos ser contra o machismo" - A pessoa pode não ter consciência do que é machismo, pode não classificar como eu o que é machismo, pode confundir-se machismo com algo, mas que como característica principal, seu ponto é "não entende" - A opinião é, portanto, a faculdade que existe para o discernimento do que é dito e do que é entendido. O vício é: Ideologia (palavra que não se adequa à coisa).
- A virtude é entendimento factível.
- A razão é a faculdade humana mais ligada ao real. Sua virtude é seu bom e diligente uso. Seu vício é seu uso em demasia e afim de dessensibilizar seu lado humano que não é num todo racional. O racional é uma ponte entre o espírito.
- O espírito, não diz assim por se tratar de um termo religioso, mas sim uma faculdade que o ser humano tem como necessidade - o contato com o real. O espírito possui o vício do ocultamento e do nã entendimento, da falta de vida interior. Já sua virtude é a comunicação consigo, a percepção de si como um
Mapeamento da Ignorância
Formação de um bom imaginário
Trivium
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As 4 CausasAs Quatro Causas de Aristóteles.
//Food - Real nutrição
Alimento é algo tanto para o corpo e para a mente.
Essencialidades:
- Três Macros (Proteínas, Carboidratos e Gorduras)
Importância desse alimentos
- Fazendo Refeição Saudável/Barata. (em qualquer rotina)
Acesso à saúde não é luxo
- A Importância do sal, água, sódio e Jejum.
Papel desse manos aí>
- Luz do sol
Ciclo circadiano, hormônios masculinos e femininos
- Doenças (não crônicas)
Fitoterapia, doenças Noogênicas, Estado emocional.
- Movimento
...
- Aprofundando-se
(tópico menos científico daqui)